心 情 暸 望 台

在還沒翻開書之前，看著副標題寫著：為了茶道和美，連生命也可以拋棄的句子，心想著這不正好是一種對於生命的堅持嗎？我們往往都認為對於生命的堅持只是種理想，但我想利休大師他在他有生之年已經達到這個目標，當然茶道並非是一成不便的，它隨著時代、價值觀、人等等許多因素在改變，更因此利休大師不只是停留在同個地方，他清楚所謂的茶道，必然是持續會有很多很多不同方向跟啟發的，是種進步卻也是種毀滅。

現代人或許很難想像為了茶道還有美然後捨棄生命的價值在哪，但換個方想來看，我們為了自己所堅持的目標如果必須要捨棄生命時，你願不願意呢？生命的堅持並非在於生命的長或短，而是對於自己理念的一種付出，生命必然重要，可是如果要你捨棄你的原則或者目標而維持生命的長度，這樣生命的價值又在哪？

我想利休是個太過於堅持自己原則的人，這可能是好事，因為利休的堅持讓我們體悟到更多茶道的涵義，也讓在那時代的人去品嘗茶道的美麗；但是也可能是壞事，因為堅持給了豐臣秀吉賜死的機會，他堅持他對於茶道的方向，反而與豐臣秀吉有了差異，畢竟一位是在戰場上殺敵另位則是在茶道上修行的人阿，意見跟主公有差異這是在戰國時代很要命的，更何況當時的利休，名聲已經讓秀吉感到壓迫，這兩點也是造成最後悲劇收場的原因之一。

在一五八七年起他獨自舉辦北野大茶會等，成為天下第一的茶匠而一時間權勢大振；利休必然是茶道大師，可是所謂功高震主阿，有那位領導者會讓自己下方的人超越自己呢？這需要多偉大的肚量，戰國時代我想這很難存在的；更何況利休到晚年時，他的茶道就已經達到一種所謂返璞歸真的境界，這也是他茶室最後越變越小的原故，因為品茶只需要自己跟茶，其他都是多餘，當然又跟當時豐臣秀吉愛大場面、愛奢華的心態又有差異，也是要不得的。

利休死後，豐臣秀吉才領悟到，只有利休可以給他善言，或許是對手更或許是幫手，其實秀吉自己無法確定，但只因為一時的忌妒，他永遠的失去一個大師，不只是茶道的大師，更可能是秀吉許多方面的大師，可是失去了，從此後又有誰能如此的給他茶道還有美的感受，又有誰敢給他這些呢？

每個人都會有他大師的一面，高位者必然會忌妒或是擔心，可是這些不就是你願意讓他替你服務的原因嗎？不只是要慧眼識英雄更要擁有容納百川的度量，那麼你就可以擁抱這些大師，甚至從中去領悟到每位大師要給你的道理，可惜這種人太少，遺憾才會如此的多。