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很有趣的現象就是，當許多人受到痛苦與傷害時都會尋求宗教的寄託，當然寄託是好事，可是是不是我們因為凡事都寄託在宗教身上反而變成種消極的做為呢？為何說消極的做為，因為遇見好運的事情就說是某位神或佛的幫忙所導致，而遇上不好的事情就說是自己沒有達到所謂神、佛的要求，於是變成任何事情都把它給推給一切神佛，碰到好事，是我們禮拜做的多、是我們念佛念的多，遇上不好的就是自己沒有讓神佛滿意；自己也未免把自己的一切看的太沒價值了吧！
宗教本意我想從沒有過說要我們把所有的事情都歸咎於神佛，而是讓我們有行善的準則還有慈悲跟心靈的寄託，但現在許多人卻變成凡事都問神問佛，孔子說過子不語怪力亂神，宗教當然有它的存在的必要，但是當我們把所有的事情都用宗教來看待的時候，你已經忘記人是可以改變命運的了，遇上好的就覺得是神佛給你的，而不是自己創造的，遇上不好的就變成神佛給你的考驗，而不是自己造成的，然後永遠都不懂改變，你只想到或認為這些都是理所當然要遇上，所以也不用去改變什麼。
可是實際上很多問題跟困境並非是神佛給你的，而是自己或是環境產生，你的心態跟行為甚至習慣遠遠比神佛造成的因果還要大，甚至那些造成苦難的因素是自己沒注意到或刻意造成的，例如明知道自己有病痛但卻不願意去看醫生治療卻只知道每天禮拜或念佛，或許信仰本身有力量能改善病痛，但這又是幾百萬人之中才有的可能呢？難道你寧可相信百萬甚至千萬分之一的所謂奇蹟也不相信科學醫療的幾成治療率；僥倖點讓你痊癒，當然是神佛的功勞，萬一惡化了又會自己說是自己沒做到神佛的標準，只能說可笑，好的就說是神佛的功勞，不好的就說是自己問題。
我說過宗教信仰是很好的事情，它能導人向善，能在盡力之後的給你心靈慰藉，但是是在自己不該把自己給渺小的前提下，有很多人信仰了神佛，自己的人生卻消失了，一切做的事情都說為上帝、耶穌、佛陀或菩薩做，碰上好事情不感謝給你幸運的人事物反而感謝神佛，遇上不好的事情不懂改變跟成長只知道自己禮拜或念佛做不夠，但是遇上不好的事情的因你沒有改變，同樣的果就會再次發生，而改變又能禮拜、念佛有何關係了嗎？自己的心態要願意改正才可能改變。
你要信仰宗教，但也得信仰自己可以改變跟轉換，信仰宗教能給你心靈的力量，但別忘記思考的能力，遇上問題請思考解決跟改變，而不是愚昧的只會請求神佛，神佛給你的力量是要讓你相信自己永遠都有改變現況的能力，而不是用消極的心態把事情都推卸給他們；碰上幸運的事情請珍惜跟感恩那些人事物，而不是愚昧的只知道謝神謝佛卻不知道謝這些讓你有收穫的人，神、佛教導的是行善、慈悲還有懂感恩，但是你的對象不是他們。
宗教本意我想從沒有過說要我們把所有的事情都歸咎於神佛，而是讓我們有行善的準則還有慈悲跟心靈的寄託，但現在許多人卻變成凡事都問神問佛，孔子說過子不語怪力亂神，宗教當然有它的存在的必要，但是當我們把所有的事情都用宗教來看待的時候，你已經忘記人是可以改變命運的了，遇上好的就覺得是神佛給你的，而不是自己創造的，遇上不好的就變成神佛給你的考驗，而不是自己造成的，然後永遠都不懂改變，你只想到或認為這些都是理所當然要遇上，所以也不用去改變什麼。
可是實際上很多問題跟困境並非是神佛給你的，而是自己或是環境產生，你的心態跟行為甚至習慣遠遠比神佛造成的因果還要大，甚至那些造成苦難的因素是自己沒注意到或刻意造成的，例如明知道自己有病痛但卻不願意去看醫生治療卻只知道每天禮拜或念佛，或許信仰本身有力量能改善病痛，但這又是幾百萬人之中才有的可能呢？難道你寧可相信百萬甚至千萬分之一的所謂奇蹟也不相信科學醫療的幾成治療率；僥倖點讓你痊癒，當然是神佛的功勞，萬一惡化了又會自己說是自己沒做到神佛的標準，只能說可笑，好的就說是神佛的功勞，不好的就說是自己問題。
我說過宗教信仰是很好的事情，它能導人向善，能在盡力之後的給你心靈慰藉，但是是在自己不該把自己給渺小的前提下，有很多人信仰了神佛，自己的人生卻消失了，一切做的事情都說為上帝、耶穌、佛陀或菩薩做，碰上好事情不感謝給你幸運的人事物反而感謝神佛，遇上不好的事情不懂改變跟成長只知道自己禮拜或念佛做不夠，但是遇上不好的事情的因你沒有改變，同樣的果就會再次發生，而改變又能禮拜、念佛有何關係了嗎？自己的心態要願意改正才可能改變。
你要信仰宗教，但也得信仰自己可以改變跟轉換，信仰宗教能給你心靈的力量，但別忘記思考的能力，遇上問題請思考解決跟改變，而不是愚昧的只會請求神佛，神佛給你的力量是要讓你相信自己永遠都有改變現況的能力，而不是用消極的心態把事情都推卸給他們；碰上幸運的事情請珍惜跟感恩那些人事物，而不是愚昧的只知道謝神謝佛卻不知道謝這些讓你有收穫的人，神、佛教導的是行善、慈悲還有懂感恩，但是你的對象不是他們。
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